Esercizi spirituali sotto la guida di Bacon, Cartesio e Spinoza

Che la filosofia non sia solo un’attività teorica ristretta a pochi accademici era già stato mirabilmente detto nell’incipit dell’enciclica di Giovanni Paolo II Fides et ratio, in cui si ricordava che i grandi temi della speculazione, come il principio di causalità, la libertà, il concetto di persona, per non citare che i maggiori: «indicano che, a prescindere dalle correnti di pensiero, esiste un insieme di conoscenze in cui è possibile ravvisare una sorta di patrimonio spirituale dell’umanità. È come se ci trovassimo dinanzi a una filosofia implicita per cui ciascuno sente di possedere questi principi, anche se in forma generica e non riflessa» (Fides et ratio 4). Tale patrimonio implicito costituisce la bussola con cui ciascuno orienta di fatto la propria vita, come è ancora l’enciclica ad affermare: «Quanto alle verità filosofiche, occorre precisare che esse non si limitano alle sole dottrine, talvolta effimere, dei filosofi di professione. Ogni uomo, come già ho detto, è in certo qual modo un filosofo e possiede proprie concezioni filosofiche con le quali orienta la sua vita» (Fides et ratio 30).

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