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Guida Referendum - mappa etica
 un network che continua il cammino del vecchio sito "Guida Referendum" di critica alla luce della ragione, illuminata  dal Vangelo, delle contraddizioni etiche laiciste.
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Sicché alla fine tutto s'annacqua in un civilissimo dialogo tra sordi, nelle cui volute ogni parola perde irrimediabilmente significato. L'Incontro Mondiale delle Famiglie poteva esser esposto a questo pericolo di risolversi in un prevedibilissimo "gioco delle parti" fra difensori d'un'antica e illustre "cultura" e assertori d'una "libertà" che, pur senza nulla irridere delle altrui ragioni, chiedesse solamente il rispetto rigoroso di tutte le possibili "diversità".
Grazie a Dio non è stato così, perché il tema dell'Incontro (come sottolineò Benedetto XVI appena arrivato a Valencia) era assolutamente inequivocabile - "la trasmissione della fede nella famiglia" - e comportava anzitutto l'esigenza di "proporre il ruolo centrale, per la Chiesa e la società, che ha la famiglia fondata sul matrimonio". Posta questa premessa, la lezione del Papa è proseguita senza dimenticare "le sfide della società attuale, segnata dalla dispersione che si genera soprattutto nell'ambito urbano", dove "un piccolo nucleo familiare può trovare ostacoli difficili da superare se si sente isolato dal resto dei suoi familiari e amici".
L'alternativa, drammatica ma ineludibile, è tra una famiglia fondata sul matrimonio come patto indissolubile e per questo capace di educare i figli "alla scoperta della loro identità [...], alla vita sociale, all'esercizio responsabile della loro libertà morale e della loro capacità di amare attraverso l'esperienza di essere amati e, soprattutto nell'incontro con Dio" e l'atteggiamento diffuso nella "cultura attuale", che "esalta molto spesso la libertà dell'individuo inteso come soggetto autonomo, come se egli si facesse da solo e bastasse a sé stesso al di fuori della sua relazione con gli altri".
La famiglia alla quale ha pensato Benedetto XVI parlando a Valencia non è certo in primo luogo la famiglia "nucleare" composta dei genitori e dei (solitamente non numerosi) figli: essa comprende "non solo genitori e figli, ma anche nonni e antenati", e "si mostra così come una comunità di generazioni e garante di un patrimonio di tradizioni". Né ha voluto essere, questa, la vaga e consolatoria allusione a un generico modello "tradizionale": ne fa fede il concretissimo riferimento "ai nonni, così importanti nelle famiglie", perché "sono [...] i garanti dell'affetto e della tenerezza che ogni essere umano ha bisogno di dare e di ricevere. Essi offrono ai piccoli la prospettiva del tempo, sono memoria e ricchezza delle famiglie. [...] Sono un tesoro che non possiamo strappare alle nuove generazioni, soprattutto quando danno testimonianza di fede all'avvicinarsi della morte".
Al Magistero spetta avere il coraggio e la lucidità di prospettare modelli di famiglia nitidi e fortemente caratterizzati, senza lasciarsi paralizzare in questo annunzio dalle apparenti impraticabilità di questi modelli. E i cristiani son chiamati a inverare questo messaggio con la testimonianza personale della loro vita. Nella misura in cui questo ascolto avverrà, i suoi effetti non tarderanno a farsi sentire anche nel concreto della società: in modi che sarebbe inutile voler prevedere partitamente e che saranno certamente diversi nei differenti contesti. L'importante è che resti anzitutto salvo il valore alto e decisivo della testimonianza; e che questo consenta a tutti di riscoprire il valore essenziale degli assetti normativi che non può mai esser sostituito da una pregiudiziale e supina acquiescenza alle prassi.
Umberto Santarelli - Osservatore Romano